“Dijo Juan a Jesús: Hemos visto a uno que echaba demonios en tu nombre, y se lo hemos querido impedir, porque no viene con nosotros”. La respuesta de Jesús es: “No se lo impidáis”. Estas palabras de Jesús son una invitación a la tolerancia, al respeto y a la alegría por el bien, lo haga quien lo haga. La exclusión sectaria, y la pretensión de monopolizar el bien y la verdad son actitudes extrañas a la comunidad de Jesús. Jesús no es patrimonio exclusivo de la comunidad eclesial.
¿Qué significa hoy “echar demonios”? Echar demonios hoy significa justamente, liberar de las esclavitudes, y de todo aquello que deshumaniza… echar demonios es luchar contra el mal, contra todo aquello que impide una vida plena… Todos los que, de alguna manera, trabajan por el crecimiento y la liberación de la vida del ser humano “están con nosotros” Los cristianos, lejos de creernos portadores únicos de salvación, estamos llamados a acoger con gozo, la corriente de vida que se abre camino en la historia de la humanidad, en los ámbitos de la cultura y de los movimientos solidarios de la sociedad.
Después Jesús añade: “el que os dé a beber un vaso de agua…” Dar un vaso de agua es una expresión concreta de acogida y de solidaridad…. Los hechos más pequeños e insignificantes, si han tenido en cuenta a las personas y han sido una ayuda para ellas, no quedarán sin recompensa. La recompensa está en la misma acción.
A continuación, Jesús advierte:”El que escandalice a uno de esos pequeñuelos que creen, más le valdría que le encajasen en el cuello una rueda de molino y lo echasen al mar” Escandalizar en griego significa “piedra con la que se puede tropezar”. Escandaliza todo aquel que con su actuación obstaculiza el desarrollo de una vida humana digna. Hoy vivimos en una sociedad “escandalosa” en la que se estimulan actuaciones inhumanas.
Por último, Jesús hace una llamada a vivir la radicalidad en su seguimiento: “Y, si tu mano te induce a pecar, córtatela… si tu pie te induce a pecar, córtatelo… si tu ojo te induce a pecar, sácatelo” Jesús quiere decirnos que toda actividad (simbolizada por “la mano”), todo camino (representado en “el pie”) o todo el deseo (expresado en “el ojo”) que pone en peligro nuestro propio crecimiento y el de los otros hay que suprimirlo.
Esta radicalidad sólo es posible vivirla si nos hemos encontrado interiormente con Jesús y hemos quedado fascinados por El y por la belleza del Evangelio. Sin este encuentro, que cambia totalmente nuestra vida, es imposible vivir de esta manera.
Moto taxis en Africa Photo by Cu00e1tia Matos on Pexels.com
Moto taxis
Las mujeres mueven los hilos detrás de la escena
En la ciudad de Lunzu, a unas 8 millas de Blantyre, la capital comercial de Malawi, las carreteras rugen con el sonido de moto taxis que se mueven entre los carriles de automóviles.
Conducidas principalmente por hombres jóvenes de veintitantos años, las motocicletas tienen nombres de marca…. Es una ocupación predominantemente masculina. Apenas hay una mujer a la vista que conduzca una motocicleta.
Sin embargo, un número creciente de mujeres emprendedoras están reuniendo silenciosamente su dinero en clubes de mujeres para algo más lucrativo: comprar las motocicletas por adelantado y alquilarlas a conductores masculinos. “El acuerdo es que nos embolsaremos el 65% de las ganancias del día”, dice Sarah Showe, una de las mujeres emprendedoras. El conductor se queda con el resto.
¡Ninguna mujer en el manillar! La incapacidad de las mujeres para encontrar trabajo mientras conducen moto taxis, refleja un desafío social más amplio relacionado con los prejuicios y la violencia de género: ¡una de cada tres mujeres de Malawi entre las edades de 15 y 49 ha experimentado violencia sexual, según un estudio de 2018! «Socialmente, aquí está muy mal visto que las mujeres manejen moto taxis y regateen con los pasajeros en las paradas de taxis llenas de hombres», dijo la Sra. Showe, que alquila tres motocicletas al día a los hombres.
Su amiga, una maestra, una vez trató de desafiar las normas durante sus vacaciones escolares. Terminó mal. «Cuando lo intentamos en 2017, los clientes maldijeron a las conductoras en la autopista y los clientes masculinos se negaron a pagarles a las conductoras por la noche. Tantas cosas salieron mal», dice.
Finalmente, en julio de 2017, se formó el Lunzu Women’s Motorcycle Fund Club, un grupo de 40 mujeres emprendedoras, con el objetivo de poseer moto taxis y administrarlas entre bastidores. «Desde entonces se ha convertido en 10 clubes de 40 mujeres empresarias cada uno en la gran ciudad de Blantyre, una ciudad de unas 800.000 personas», dice una contadora que ha ayudado a las mujeres a conseguir motocicletas a precios asequibles.
Las mujeres generan nuevos ingresos:
En esta ciudad de 17.000 habitantes, cientos de moto taxis transportan de todo, desde mujeres embarazadas que van al hospital, a banqueros que van a trabajar, a niños de kindergarden que van a la escuela, o incluso muebles y bolsas de cemento. «Ellos llenan un vacío crítico porque no tenemos un sistema real de tránsito de autobuses o plataformas de taxis digitales «. Entonces, mientras que mujeres como la Sra. Showe y la Sra. Thomsonu tienen efectivamente «prohibido» conducir moto taxis, están orgullosas de poseer motocicletas. «Una motocicleta en funcionamiento gana alrededor de $ 15 al día. Mi conductor-ciclista masculino recibe alrededor de $ 6 por viaje».
Para otras mujeres propietarias de motocicletas como Chifundo, de 38 años, una sembradora de frijoles en la ciudad de Blantyre, la exclusión de viajar en estas moto taxis ha sido una bendición disfrazada. Los hombres jóvenes conducen motocicletas mientras ella y otras propietarias liberan su tiempo para realizar otros trabajos que generan ingresos y que ayudan a aumentar las actividades agrícolas o pagar los costos del cuidado de los niños.
Para la maestra, esta nueva fuente de ingresos fortalece sus fondos de jubilación. Ella dice: «Mi pensión de maestro de $ 7,000 no durará ni dos años. Comprar motocicletas ahora parece una buena decisión».
Una creciente comunidad de mujeres propietarias
Algunos gobiernos municipales de Malawi han comenzado a regular a las mujeres propietarias de motocicletas. Por ejemplo, el consejo del distrito de Mchinji en el oeste de Malawi organiza patrocinios para emparejar a empresarios y recomienda préstamos a clubes de motociclistas registrados: “Estamos pidiendo a la autoridad fiscal de Malawi que reduzca las tarifas. «Las asesoramos y escribimos cartas de referencia para que puedan obtener préstamos a bajo interés de financistas privados. Esta es nuestra forma de garantizar la paridad de género en el negocio de los moto taxis. Es una ayuda que fortalece las finanzas domésticas de las mujeres. Además, las mujeres son más fiables para pago de préstamo «! Es fantástico contratar hombres, concluye Showe. «Ahora puedo crear puestos de trabajo. Empleo a mis sobrinos varones como conductores de motocicletas. Acordamos metas diarias. Como puede ver, las cosas han cambiado». ¡Viva la mujer!
La Croix le 9 mars
moto taxi en circulacion en Africa Photo by Nikita Belokhonov on Pexels.com
lectura del Coran Photo by RODNAE Productions on Pexels.com
Nuestros hermanos musulmanes del mundo entero, unos 1500 millones, acaban de entrar en el mes del Ramadán. Tiempo de ayuno y oración, de limosna y de control de sí mismo.
Para la mayoría de ellos, es un tiempo privilegiado para crecer en la Fe.
El Islam se fundamenta en la práctica de 5 pilares: La profesión de Fe, la Oración, la Limosna, el Ramadán y la Peregrinación a la Meca. El cuarto de ellos, el Ramadán, es un tiempo particularmente significativo para nuestros hermanos. Su inicio tiene lugar con la aparición de la luna el último día del octavo mes del calendario lunar islámico y acaba al final de la cuarta luna, cuando se vislumbra el nacimiento de la primera del mes siguiente.
El final del Ramadán se celebra con una fiesta muy importantellamada ‘Id al-Fitr’, la gente la nombra “la fiesta del cordero”. Es la representación concreta del sacrificio de nuestro Padre común: Abraham.
Cuando se ha vivido durante 21 años en países con fuerte presencia musulmana, como son Mali y Burkina Faso, sus fiestas y celebraciones no pueden pasar desapercibidas. Es más, la amistad que se entreteje a través de visitas y trabajo nos marca recíprocamente.
Mi primera experiencia de encuentro con el mundo musulmán fue en Mali. Vivíamos en una barriada situada a 7 kms de Bamako. En torno nuestro había 3 Mezquitas que, con altavoces, llamaban a la oración a los creyentes del Islam, cinco veces al día. ¡Imposible ignorarlos!
Nuestro entorno el más inmediato, estaba formado por familias musulmanas. En ese medio, nos ocupábamos de un Centro Femenino en donde ofrecíamos a mujeres y jóvenes alfabetización en Bambara, cursos de costura, bordados y otras manualidades así como charlas sobre problemas y realidades de vida. En ese ambiente, lo vivido cada día formaba la tela de fondo de nuestras conversaciones.
Entre 57 jóvenes que lo frecuentaban, solo 4 eran cristianas. Puedo decir que trabajar a diario, codo a codo juntas, es una gran experiencia. Se va creando la confianza que facilita el dialogo y la apertura mutua. El conocimiento reciproco que surge, nos permitía participar en alegrías y penas comunes.
La fiesta del Ramadán, era un tiempo fuerte que influía en la organización del trabajo. El ayuno va de sol a sol. Las mujeres deben tener tiempo para preparar un menú especial adaptado a esos momentos. Para ellas es un gran trabajo, así que el horario del Centro se contractaba para que pudieran cocinar en la tarde y tener todo preparado al tiempo fijado.
Al romperse el ayuno a la caída del sol, todos se reúnen en familia, alrededor de la mesa, o haciendo un circulo en el patio. Se va preparando el estómago y poniéndolo a tono, ya que durante toda la jornada no se ha consumido alimentos ni agua. Bebidas naturales y cremas ligeras, facilitan la buena digestión de los platos de comida más sólidos que se ofreceran en la noche.
Es el momento de las relaciones. Cuàntas veces, mi amiga Sadjo me invitaba a quedarme con ellos para probar los primeros platos. Nuestra vecina Maimuna nos traía una crema riquísima que preparaba para esta circunstancia.
Un momento particularmente importante es el denominado “La noche del Destino”. Se le atribuyen dos acontecimientos: la decisión por Dios, de lo que cada creyente vivirá en el año que comienza y la revelación del Corán al corazón del Profeta Muhammad. Es una noche de oración y canto de versículos del libro sagrado, suratas. Nuestros hermanos musulmanes creen que el Corán ha sido escrito por el dedo de Dios y que bajó del cielo esa noche. Es pues para ellos una noche de interioridad y oración.
El Ramadán se clausura en un hambiente de fiesta compartida y con la alegría de todos. Es habitual visitar a las familias musulmanas y desearles las bendiciones propias a la fiesta. Nuestra comunidad no olvidaba ese encuentro con la gente. Celebrar juntos es lo propio de las buenas relaciones.
¡Dios bendiga a nuestros hermanos musulmanes!.
Finita Martínez
Mujeres musulmanas, vueltas hacia la Meca en oracion Photo by RODNAE Productions on Pexels.com
La Reserva de Bandia, creada en 1990, es la primera reserva natural privada de Senegal. Ubicada sobre un terreno de más de 3.500 hectáreas, plagado de enormes baobabs, acacias, matorrales espinosos y exuberante vegetación. Allí conviven diferentes especies animales, en su mayoría mamíferos herbívoros.
El bosque de baobabs, al interior de la Reserva es algo extraordinario por su belleza y su particularidad.
Lugar visitado por turistas, atraídos por su flora y fauna. Lugar especialmente frecuentado por quienes desean conocer algo típico del Senegal y de África Subsahariana.
Bosque de Baobabs de Bandia, Senegal, antes del proyecto de las 3 fabricas de cemento
Desde 2019, los planes para ampliar una planta de cemento que ha estado funcionando bajo tierra durante veinte años han hecho que la la situacion haya cambiado inexorablemente y que la población local tema una desolación aún mayor por la degradación ambiental irreversible. (Le Monde con AFP Publicaba el 30 de octubre de 2019)
De Bandia, que fue uno de los bosques de baobabs más bellos de Senegal, solo queda un paisaje mortal de cráteres abandonados.
La ciudad de Bandia, poblada por 10.000 habitantes repartidos en varios pueblos, limita con el bosque clasificado del mismo nombre, a una hora en coche de Dakar. En 2002, una empresa senegalesa, Ciments du Sahel, instaló allí su planta de cemento, a la que abastece de piedra caliza mediante la explotación de unas 20 minas a cielo abierto en los alrededores.
El anuncio, en la prensa local que esta empresa habia obtenido una licencia de explotacion de 236 hectàreas suplementarias, provoco colera e inquietud en los habitantes y las asociaciones de proteccion del medio ambiente. Para quienes viven cerca del bosque, el daño ya está hecho. «Ya no hay flor, ya no hay un animal».
Aquí, la naturaleza nunca más podrá recuperar sus derechos”, lamenta Mame Cheikh Ngom, profesora de geografía en la Universidad de Dakar, observando a su alrededor uno de los raros baobabs que aún permanece en pie.
Carrera de trabajo
Árbol emblemático de Senegal, el baobab asocia fuertes símbolos que evocan la vida y la muerte: sus hojas se utilizan para hacer infusiones medicinales y sus frutos como remedios para los recién nacidos, las grietas de su gran tronco se han utilizado durante mucho tiempo para resguardarse de la lluvia y como almacen.
Según Mame Cheikh Ngom, solo quedan 2.000 hectáreas de bosque, o una quinta parte de su superficie original
En septiembre, los residentes protestaron pidiendo al presidente Macky Sall que interviniera y se reunieron con una amplia cobertura mediática. Los directivos de la cementera denunciaron un «linchamiento mediático» argumentando que la actividad industrial está lejos de impactar negativamente la vida de la gente y que el pueblo se encuentra a casi cinco kilómetros de la fábrica”. Ante la pregunta de AFP, la dirección se negó a conceder una entrevista.
Las explosiones de explosivos en las canteras sacuden las paredes de las casas, aseguran los habitantes. «Con cada mina que detona, nuestras paredes se agrietan», dice Khady, una mujer de 80 años envuelta en un velo blanco, mirando vagamente la pared destrozada de su dormitorio.
El polvo de cal, omnipresente, también tiene consecuencias para la salud, dice Mariama Diène, enfermera del dispensario del pueblo. “Ha habido un aumento aterrador de casos de bronquitis, neumonía y tuberculosis. Desde bebés hasta ancianos, nadie se salva, dijo. Se suponía que regando las carreteras el polvo, no se levantaría, pero no es así.
“Hubo un estudio de impacto ambiental y social realizado por el departamento de medio ambiente, que permitió a la empresa iniciar sus actividades”, defiende el ministro de Medio Ambiente, Abdou Karim Sall.
Enfatiza que el gobierno debe equilibrar la necesidad de proteger sus bosques y la necesidad de seguir industrializando Senegal, que es uno de los 25 países más pobres del mundo.
Sin embargo, las autoridades se sorprendieron del ritmo frenético de la producción de cemento de las tres fábricas que dominan este sector clave: «Las fábricas de cemento incluso venden su producción en el exterior», dijo el funcionario.
Jesus ha resucitado, todo lo canta, todo lo expresa, todo esta inundado de su vida, de su gloria.
Desde su Resurreccion nada es parecido, aunque no lo parezca. El fondo de las cosas ha cambiado, porque Jesus lo penetra todo, lo inunda todo, lo renueva todo con su VIDA.
La Vida Eterna se nos ha dado, desde ahora, caminamos en ella y avanzamos hacia su plenitud. Digamosle Si, Acojamosla, es Jesus, el Viviente que nos acompana en nuesto caminar.
Jesús ha previsto seriamente la posibilidad de una muerte violenta. Quizá no contaba con la intervención de la autoridad romana ni con la crucifixión como último destino más probable. Pero no se le ocultaba la reacción que su actuación estaba provocando en los sectores más poderosos. El rostro de Dios que presenta deshace demasiados esquemas teológicos, y el anuncio de su reinado rompe demasiadas seguridades políticas y religiosas.
Sin embargo, nada modifica su actuación. No elude la muerte. No se defiende. No emprende la huida. Tampoco busca su perdición. No es Jesús el hombre que busca su muerte en actitud suicida. Durante su corta estancia en Jerusalén se esfuerza por ocultarse y no aparecer en público.
Si queremos saber cómo vivió Jesús su muerte, hemos de detenernos en dos actitudes fundamentales que dan sentido a todo su comportamiento final. Toda su vida ha sido «desvivirse» por la causa de Dios y el servicio liberador a los hombres. Su muerte sellará ahora su vida. Jesús morirá por fidelidad al Padre y por solidaridad con los hombres.
En primer lugar, Jesús se enfrenta a su propia muerte desde una actitud de confianza total en el Padre. Avanza hacia la muerte, convencido de que su ejecución no podrá impedir la llegada del reino de Dios, que sigue anunciando hasta el final.
En la cena de despedida, Jesús manifiesta su fe total en que volverá a comer con los suyos la Pascua verdadera, cuando se establezca el reino definitivo de Dios, por encima de todas las injusticias que podamos cometer los humanos.
Cuando todo fracasa y hasta Dios parece abandonarlo como a un falso profeta, condenado justamente en nombre de la ley, Jesús grita: «Padre, en tus manos pongo mi vida».
Por otra parte, Jesús muere en una actitud de solidaridad y de servicio a todos. Toda su vida ha consistido en defender a los pobres frente a la inhumanidad de los ricos, en solidarizarse con los débiles frente a los intereses egoístas de los poderosos, en anunciar el perdón a los pecadores frente a la dureza inconmovible de los «justos».
Ahora sufre la muerte de un pobre, de un abandonado que nada puede ante el poder de los que dominan la tierra. Y vive su muerte como un servicio. El último y supremo servicio que puede hacer a la causa de Dios y a la salvación definitiva de sus hijos e hijas.
La ONU prevé que para 2050 una cuarta parte de la población mundial vivirá en países con una falta crónica de agua limpia
Yahya Arhab / EFE GRUPO DE PERSONAS COGIENDO AGUA DE UN DEPOSITO EN YEMEN
13/06/2017 00:28Actualizado a 13/06/2017 00:29
Que la escasez del agua supondrá conflictos bélicos no es una noticia nueva. “Quien fuere capaz de resolver los problemas del agua, será merecedor de dos premios Nóbel, uno por la paz y otro por la ciencia”. Así se refirió el presidente de EEUU John F. Kennedy, hace cincuenta años, a la amenaza para la paz y la seguridad internacional que supondrá la “guerra” por el agua. Y, desgraciadamente, su vaticinio parece que se cumple.
Sin una gestión eficaz de nuestros recursos hídricos, corremos el riesgo de intensificar las disputas entre comunidades y sectores y aumentar las tensiones entre las naciones” Antonio Guterres
Recientemente, el secretario general de la ONU, Antonio Guterres, adviertia que para el año 2050 la demanda mundial de agua dulce crecerá en más del 40 por ciento y por lo menos una cuarta parte de la población mundial vivirá en países con una “falta crónica o recurrente” de agua limpia.
”El agua, la paz y la seguridad están inextricablemente unidas”, dijo Guterres. “Sin una gestión eficaz de nuestros recursos hídricos, corremos el riesgo de intensificar las disputas entre comunidades y sectores y aumentar las tensiones entre las naciones”.
Si los patrones actuales de consumo continúan sin disminuir, dos tercios de la población mundial se enfrentará a la escasez de agua como una realidad diaria para 2025”
Evo MoralesPresidente de Bolivia
El presidente de Bolivia, Evo Morales, que presidió una sesión del Consejo de Seguridad sobre aguas transfronterizas, señaló que desde 1947, se han producido 37 conflictos entre países relacionados con el agua. “Nuestro planeta, la familia humana y la vida en todas sus formas en la Tierra están en medio de una crisis de agua que sólo empeorará en las próximas décadas”, dijo. “Si los patrones actuales de consumo continúan sin disminuir, dos tercios de la población mundial se enfrentará a la escasez de agua como una realidad diaria para 2025”, agregó Morales.
Cambiar la tendencia actual: clave para un futuro esperanzador
Guterres cree que nuestro planeta, la familia humana y la vida en la tierra atraviesan una crisis del agua que se intensificará en las próximas décadas, y los patrones de consumo se mantienen, dos tercios de la población mundial vivirán con escazes de agua para el año 2025.
Actualmente ya hay más de 800 millones de personas que carecen de acceso a agua potable, y más de 2 500 millones que no cuentan con sanidad básica. Por esta razón, las tensiones en el acceso al agua ya están aumentando en todas las regiones.
El secretario general dijo que las Naciones Unidas están listas para comprometerse en la diplomacia preventiva para evitar que la competencia por el agua provoque conflictos.
El mundo actualmente no está en camino de alcanzar las metas de la ONU para el año 2030, por eso, desde las Naciones Unidas se ha solicitado el apoyo del mundo para cumplir las metas para 2030, y así mejorar el acceso de agua potable y saneamiento, así como un mejor manejo de los recursos acuíferos compartidos por países.
Una experiencia más grande y hermosa de lo que piensas.
El miércoles 17 de febrero fue el miércoles de ceniza, el comienzo de la Cuaresma.
La Cuaresma viene de “cuarenta”, término simbólico bíblico que nos recuerda el diluvio, la marcha por el desierto del pueblo de Israel, el camino de Elías hacia el monte Horeb, el tiempo que Moisés paso en el Sinaí antes de recibir las tablas de la Ley y el ayuno de Jesús en el desierto.
Cuarenta días que la Iglesia nos ofrece para prepararnos a celebrar el triduo pascual, la muerte y resurrección de Jesucristo.
Este punto culminante en la vida de la Iglesia descansa sobre un trípode: oración, penitencia y compartir. Pero estos tres enfoques requieren una explicación. ¿Qué es exactamente?
La experiencia que se ofrece en Cuaresma resulta ser más grande y hermosa de lo que uno podría pensar en un principio
Por eso Jesús te invita a sonreír y denuncia la tentación de la hipocresía que amenaza la oración pública, el ayuno público y la limosna pública.
Oración: entrar en el diálogo de Cristo con su Padre:
La Cuaresma llama a llegar al fondo del alma, donde está la presencia de Dios, sin ruido y sin límites. El cristiano puede convertirse en un «peregrino de su propio corazón» para pasar de la superficie a la fuente de su ser. En este tiempo de pandemia que minimiza los viajes, el creyente puede experimentar el gran camino hacia Dios presente en su alma. Meister Eckhart (+1328) habló del «fondo sin fondo» del alma.
Al descender a las profundidades del alma, el devoto no choca contra una pared, sino que descubre la fuente viva de la gracia recibida en su bautismo. Orar es mucho más que decir una «pequeña oración» de petición. La oración sigue siendo el acto humano más elevado, importante y sublime. Puede ser corta, pero nunca pequeña. «Pequeña oración» sigue siendo una mala y lamentable interpretación.
Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre, reza a su Padre llamándolo «Abba», que significa «Papá» en su lengua materna, el arameo. Nunca un creyente del Antiguo Testamento se había dirigido a Dios en estos términos. Jesús dialoga con su Padre con confianza y ternura. Orar no es decir oraciones, sino dejar que el Espíritu Santo ore en nosotros «¡Abba, Padre!”. “No rezamos, somos rezados”, enseñó Meister Eckhart siguiendo a san Pablo (Cf. Rm 8,15; Ga 4,6).
San Serafín de Sarov (+1883), santo ruso contemporáneo de Karl Marx +1883), compartió su experiencia de Dios diciendo que «el objetivo de la oración no es otra cosa que la adquisición del Espíritu Santo». Para un discípulo de Jesús, orar es orar en el Espíritu Santo. Orando alcanza el estado de oración. Más que acción, la oración se convierte en un estado de unión con Dios.
Quien ama, ama todo el tiempo, sin pensarlo. Lo mismo ocurre con el amor de Dios. En el Espíritu Santo, el cristiano se vuelve al Padre. Este es el momento de volvernos a Dios, como canta el prefacio de la Misa: «Alcemos nuestro corazón, lo tenemos vueltos hacia el Señor».
Ayuno y penitencia, entrar en la lucha de Cristo Jesús contra el mal y el maligno:
El ayuno de Cuaresma no puede reducirse a una penitencia para dominar nuestros instintos, ni al simple recuerdo del ayuno de Jesús en el desierto durante cuarenta días al comienzo de su vida pública.
El Hijo de Dios se humilló a sí mismo haciéndose hombre; para salvar a los hombres, se enfrentó al diablo. La Iglesia pide ayunar el miércoles de Ceniza y el Viernes Santo. El resto del tiempo, cada cristiano elige los gestos adecuados de renuncia y penitencia.
Para la fe cristiana, el ayuno y la penitencia, como la oración y el compartir, son vividos por Jesús con el creyente y en el corazón del creyente. Estos pasos son más grandes y hermosos de lo que parecen. Se trata de la gracia de Dios obrando en el hombre.
El orgullo y la hipocresía son polos apartados del misterio de la Cuaresma donde la experiencia de Dios conduce a la humildad y la acción de gracias. En la parábola de la oración del recaudador de impuestos y del fariseo (cf. Lc 18, 9s), Jesús desenmascara claramente las perversiones espirituales del religioso que se glorifica a sí mismo y no de la misericordia de Dios revelada por el profeta Isaías: “todas nuestras obras eres tú el que las realizas” (Is 26,12).
Compartir: entrar en el amor de Cristo Jesús
Asi, con las manos juntas y suplicantes Photo by Pixabay on Pexels.com
Abrirse a la Palabra de Dios Photo by nappy on Pexels.com
Si la pandemia mata a muchas personas, el hambre mata a más. Millones de adultos y niños mueren de hambre y desnutrición cada año.
El cristiano comparte sus bienes con los pobres. Un acto de solidaridad y caridad, el compartir conecta con el amor de la Santísima Trinidad, comunión de las Personas divinas, donde el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son uno en el amor.
Subida hacia Pascua:
La oración, el ayuno y el compartir están interconectados y se fortalecen entre sí. La oración conduce a la penitencia y al compartir. La limosna que purifica el corazón promueve la oración y la penitencia.
Tiempo de preparación de los catecúmenos para recibir el bautismo y renacer en la noche de Pascua del agua y del Espíritu Santo, la Cuaresma, trae una renovación de mentalidad y de espíritu como expresa el rito del Miércoles de Ceniza: «Conviértete y cree en el Evangelio”.
Conversión significa «dar la vuelta» alejarse del mal y volverse a Dios. Al hacerlo, el buscador de Dios, experimenta el gozo de Dios en su corazón.
Sobre todo, la Cuaresma trae la buena noticia de la vocación de todo hombre: compartir la vida de Dios en Cristo Jesús, vencedor de la muerte y del mal. El Domingo de Resurrección, frente a una cruz florida, celebraremos la alegría de la Resurrección de Jesús y la nuestra.
El desierto lugar de conversion Photo by Walid Ahmad on Pexels.com
el Covid 19 puede aproximarnos un poquito a los enfermos de lepra Photo by cottonbro on Pexels.com
OMPRESS-BURKINA FASO (10-02-21) El misionero camiliano Pierre-Marie Bulgo es el responsable de la colonia de leprosos que los Padres Camilos tienen a su cargo en la capital de Burkina Faso, Uagadugú, una enfermedad que lleva aparejada además la exclusión social. El pasado 31 de enero se celebró el 68 Día Mundial de la Lepra, que, gracias a los avances médicos, se ha reducido, pero aún afecta a más de 200.000 personas al año, dejando a muchas de ellas con signos de discapacidad.
“La principal causa de sufrimiento de las personas afectadas por la lepra es la exclusión social: incluso cuando pueden recuperarse de esta enfermedad, la reintegración social es a menudo difícil”, declaraba el padre Bulgo a la Agencia Fides de las Obras Misionales Pontificias. Los misioneros camilos llevan 40 años en Burkina con la gestión de este centro, y es cierto que los pacientes del mismo “no tienen intención de volver a su familia de origen, ya que afirman haber encontrado una nueva familia en la que no se sienten estigmatizados”, pero es un hecho que la exclusión social “hace que estas personas, la mayoría de las veces, sean marginadas por miedos y prejuicios que aún no han sido totalmente derrotados”.
Según la Estrategia mundial contra la lepra 2016-2020 de la Organización Mundial de la Salud (OMS), lanzada en abril de 2016 con el objetivo de “avanzar hacia un mundo sin lepra”, este estigma social sigue siendo uno de los grandes desafíos a la hora de combatir con eficacia la enfermedad. El Día Mundial de la Lepra fue instituido en 1953 por Raoul Follereau, coincidiendo con la muerte de Mahatma Gandhi el 30 de enero de 1948, quien siempre expresó compasión por las personas afectadas por la lepra.
La experiencia que estamos viviendo del Covid 19, puede permitirnos de comprender «un poco» la marginacion de estas personas, incluso una vez curadas.
La belleza de las relaciones respetuosas Photo by William Fortunato on Pexels.com
Esta es la cuestión que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (CEDH) ha acordado resolver.
Los hechos de este caso se pueden resumir de manera muy sucinta: el demandante está cumpliendo una pena de prisión en Eslovaquia por un doble asesinato y se queja de que le quitaron material pornográfico y de haber sido sancionado por esta violación de las reglas de la prisión.
Les faits de cette affaire peuvent être très succinctement résumés : le requérant purge une peine de prison en Slovaquie pour un double meurtre et se plaint de s’être vu retirer des documents pornographiques, et d’avoir été sanctionné pour cette infraction au règlement de la prisión.
Dijo que esta confiscación y la prohibición general de poseer tales documentos violaban su privacidad y libertad de expresión.
El Tribunal juzgará si el acceso a la pornografía en la cárcel es un derecho garantizado por la Convención Europea de Derechos Humanos.
El ECLJ ha sido autorizado por el Tribunal para intervenir en este caso y ha presentado observaciones escritas (disponibles aquí en francés). En sus observaciones, el ECLJ recordó primero que la pornografía es inherentemente inmoral. Por lo tanto, los estados pueden, como indica la Convención Europea, limitar ciertas libertades para proteger la moral, así como la seguridad, la salud o los derechos de los demás.La protección de la moral es una prerrogativa del Estado reconocida por la Convención en los artículos 8, 9, 10, 11 y 21.
El ECLJ se apoya en su informe “Pornografía y Derechos Humanos” (2020) para indicar a la Corte que numerosos estudios establecen que el uso repetido de pornografía genera riesgo de adicción, así como numerosas patologías, trastornos psicológicos y de relación. Esto devalúa sistemáticamente a las personas e incita a la violencia, la agresión e incluso al sadismo o masoquismo.
La devaluación de la mujer es casi sistemática en la pornografía, donde se la presenta de manera estereotipada y humillante. Discutimos esto en detalle en nuestra transmisión en RCF del 30 de enero de 2021: ¿Cómo combatir la pornografía en línea?
El ECLJ también destaca que es aún más legítimo proteger a los presos de los efectos perversos de la pornografía, ya que estas personas son particularmente vulnerables a ella. Su aislamiento y ociosidad aumenta el riesgo de adicción.
La incitación a la violencia instintiva provocada por la pornografía es aún más problemática en el caso de los presos culpables de violencia sexual. De ello se desprende que no impedir la difusión de material pornográfico en estos lugares de detención sería una violación del deber del Estado de velar por la buena salud de sus detenidos, su seguridad, así como su reintegración.
Es cierto que durante estas últimas décadas, la Corte Europea hizo una aplicación muy limitada de la protección de la «moral», cubriéndola con el modesto velo de la vida privada. Sin embargo, cuando se trata de pornografía, otros motivos relacionados con la salud, la seguridad y la dignidad exigen un mayor control. La sociedad parece ser cada vez más consciente de la nocividad de la pornografía y la necesidad de proteger a sus protagonistas, así como a los jóvenes y vulnerables.
Actualmente, en la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, se encuentran en consideración dos proyectos de resolución que recomiendan que los Estados ejerzan un mayor control, desde la perspectiva de los derechos de las mujeres y los niños.
El ECLJ espera que el CEDH garantice que prevalezca una interpretación de los derechos humanos que respete la salud y la dignidad humanas. https://www.facebook.com/ECLJOfficial/ en Facebook
Mi Querida áfrica 
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